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　　文艺复兴这一时期的德国仍处于分裂状态，资本主义发展迟缓，没有形成统的民族国家。在罗马天主教、神圣罗马帝国和封建诸侯的三重压迫下，农民和城市平民，甚至下层贵族都对现存制度不满，尖锐的社会矛盾导致宗教改革和农民战争的发生。这一时期，德国人文主义文学的代表作品是埃拉斯慕斯(1466~1536)的著名讽刺作品《愚盒颂》(1509)和乌利希·冯·胡登(1488~1523)的《蒙昧者书简》第二部(1517)。前者通过“愚鑫”这个人物的自白，揭露僧侣的虚伪和迷信，抨击诸侯之间的内战，后者则尖锐地批判了整个教会。

　　马丁·路德(1483~1546)是德国宗教改革的领袖，他用德国人民的语言翻译《圣经》，使农民和平民能引用《圣经》的章句作为斗争的武器，对于德国语言的统一产生过一定的作用，并奠定了德国文学语言的基础。马丁·路德写了许多论辩的小册子和鼓动人心的赞美诗，其中《我主是坚固堡垒》(1525)一首被称为16世纪的《马赛曲》。恩格斯肯定他对德国文学的贡献，说他“不但扫清了教会这个奥吉亚斯的牛圈，而且也扫清了德国语言这个奥吉亚斯的牛圈”。

　　民间文学在德国相当繁荣，其中以《梯尔·厄伦史皮格尔》(1515) 和《浮士德博士传》(1587)为代表。《浮士德博士传》叙述浮士德和魔鬼订约，把身心卖给魔鬼，魔鬼为他服务24年，满足他任何愿望，上天入地追求人生乐事。浮士德的一生反映出文艺复兴时代追求知识和人世欢乐的进取精神。

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